Πόσες γυναίκες είχε ο Μωυσής; Τι απέγιναν τα παιδιά του;

Αν υπάρχει ένα πράγμα που κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί, είναι ότι ο Μωυσής ήταν ένας από τους πιο σημαντικούς προφήτες όχι μόνο στον Ιουδαϊσμό, αλλά και στον Χριστιανισμό, το Ισλάμ, τον Ρασταφάρι και τον Σαμαριτανισμό. Αυτό συμβαίνει επειδή, όπως διερευνήθηκε στο «Testament: The Story of Moses», επιλέχθηκε από τον Θεό για να ακολουθήσει ένα μονοπάτι που θα δημιουργούσε κώδικες ηθικής, θα καθιέρωνε την ελευθερία και θα δημιουργούσε σοφία για την κοινωνία. Επομένως, δεν αποτελεί έκπληξη που αντιμετώπισε πολλές προσωπικές προκλήσεις στην πορεία, αλλά όλα φαινομενικά του έφεραν μια αίσθηση αληθινής ειρήνης δίπλα στην αγαπημένη οικογένεια που είχε δημιουργήσει.

Ο Μωυσής παντρεύτηκε δύο φορές

Σύμφωνα με τα αρχεία, όταν ο Εβραϊκής καταγωγής αλλά μεγαλωμένος από τη βασιλική Μωυσής βρισκόταν στο πρόβατο όταν σκότωσε έναν Αιγύπτιο τεχνικό που χτυπούσε έναν Εβραίο, συνάντησε τη Ζιπορά. Ήταν κόρη μιας κομητείας της ερήμου που ονομαζόταν ο ιερέας-πρίγκιπας του Μαδιάν, Τζόθρο/Ρουέλ, ωστόσο δεν είχε ιδέα γι' αυτό τη στιγμή που ήρθαν για πρώτη φορά πρόσωπο με πρόσωπο και έδειξε τον αταλάντευτο ιπποτισμό της. Στην πραγματικότητα πότιζε τα πρόβατά τους μαζί με τις αδερφές της κοντά στις άγονες εκτάσεις τους, όταν προφανώς τους ζήτησε κάτι να πιουν σε αντάλλαγμα για δουλειά, παρόλο που είχε στραγγιστεί από τα ταξίδια.

Η Ζιπορά επέτρεψε στον Μωυσή να ξεδιψάσει δωρεάν, σύμφωνα με το ντοκιμαντέρ, αλλά εκείνος της το ανταπέδωσε αμέσως τρομάζοντας μερικούς βοσκούς εκφοβιστές που είχαν κάνει το δρόμο τους για λίγη διασκέδαση. Έπειτα ήρθε το γεγονός ότι περπάτησε μπροστά σε όλες τις αδερφές αφού του ζήτησαν να τις συνοδεύσει στο σπίτι ως μορφή ευγνωμοσύνης, ώστε να μην κοιτάξει καν τα πόδια τους ενώ ο αέρας φυσούσε τις φούστες τους. Αυτό τους οδήγησε να εντυπωσιαστούν τελείως, με αποτέλεσμα τελικά τον αγώνα μεταξύ της Ζιπορά και του Μωυσή, παρόλο που δεν μοιράζονταν ένα σύστημα πεποιθήσεων ή Θεό/Θεούς — απλώς ήξεραν την καρδιά τους.

Η ευτυχισμένη ένωσή τους έφερε σύντομα τη γέννηση του πρωτότοκου γιου τους, Γκέρσομ, που κυριολεκτικά μεταφράζεται σε «ξένος εκεί» στα εβραϊκά και ως εκ τούτου θα μπορούσε να είναι μια αναφορά στον απόκληρο του Μωυσή. Τον ακολούθησε ένα άλλο αγόρι λίγα χρόνια αργότερα στη Μαδιάμ, σύμφωνα με το «Βιβλίο της Εξόδου», τον οποίο ονόμασαν περήφανα Ελιέζερ (Élīʿezer) αφού στα εβραϊκά σημαίνει «Βοήθεια του Θεού μου». Το εδάφιο 18:4 λέει: «Το όνομα του γιου ήταν Ελιέζερ, επειδή «ο Θεός του πατέρα μου (Ελοχέι Άβι) ήταν ο βοηθός μου (Μπι'εζερί), που με έσωσε από το σπαθί του Φαραώ». — ένα είδος θανάτου που ο Μωυσής είχε αντιμετωπίσει δύο φορές.

Ωστόσο, είναι επιτακτική ανάγκη να σημειωθεί ότι το απόσπασμα σχετικά με την επιθυμία του Θεού να χτυπήσει τον Μωυσή αφού του είχε ήδη εμφανιστεί με τη μορφή ενός φλεγόμενου θάμνου είχε να κάνει με τον Γκέρσομ. Σύμφωνα με αυτό το κείμενο, η Ζιππορά και ο σύζυγός της ξεκουράζονταν ενώ πήγαιναν για να εκπληρώσουν την αποστολή του να απελευθερώσουν τους Ισραηλίτες από την αιγυπτιακή υποδούλωση, όταν ένιωσε σαν μια ανώτερη δύναμη να βρισκόταν στην ουρά τους. Οι γρήγορες ενέργειές της που ακολούθησαν ήταν λοιπόν αυτές που έσωσαν τον Μωυσή από την αφάνταστη μοίρα, ωστόσο παραμένει ασαφές σε ποιανού ακριβώς πόδια αναφέρεται στην πραγματικότητα όταν αργότερα δηλώνει «βάλανο στα πόδια του».

Το όλο θέμα αναφέρει: «Στο δρόμο προς το κατάλυμα, ο Κύριος τον συνάντησε [Μωυσή] και ζήτησε να τον σκοτώσει. Έπειτα η Ζιππορά πήρε έναν πυριτόλιθο και έκοψε την ακροποσθία του γιου της [Γερσώμ] και την έριξε στα πόδια του, και είπε: «Σίγουρα είσαι γαμπρός από αίμα για μένα.» Έτσι τον άφησε ήσυχο. Έπειτα είπε: «Ένας γαμπρός από αίμα για την περιτομή». Ωστόσο, παρά την αξιέπαινη γενναιότητα της, φαίνεται ότι ο σύζυγός της έστειλε αυτήν και τα δύο παιδιά τους πίσω στη Μαδιάν, επειδή δεν εμφανίζεται ξανά παρά μόνο μετά τον πυρήνα. η αποστολή έχει ολοκληρωθεί.

Ωστόσο, τα πράγματα σύντομα άλλαξαν καθώς ο Μωυσής πιθανότατα πήρε μια άλλη σύζυγο — μια «Χουσίτη» ή περήφανη Αιθίοπα, της οποίας το όνομα δεν έχει αναφερθεί ποτέ σε καμία γνωστή θρησκευτική γραφή. Η μόνη αφήγηση για αυτήν βρίσκεται στο εδάφιο Αριθμοί 12:1, το οποίο εκφράζει: «Η Μιριάμ και ο Ααρών μίλησαν εναντίον του Μωυσή εξαιτίας της Χουσίτης που είχε πάρει [για σύζυγό του]: «Πήρε μια Χουσίτη!»» Κάποιοι προτείνουν ότι αυτό θα μπορούσε να σημαίνει ότι αυτό σημαίνει. Η ίδια η Zipporah, αλλά δεν υπάρχει πραγματική σχέση μεταξύ των Μαδιανιτών και των Αιθίοπων, συν γιατί τα αδέρφια του Μωυσή θα αντιτίθεντο τώρα σε έναν γάμο που είχε γίνει 40 χρόνια πριν από αυτό το σημείο;

Λίγα είναι γνωστά για τον Γκέρσομ και τον Ελιέζερ

Αν και επιβεβαιώθηκε ότι ο Gershom και ο Eliezer ήταν τα δύο μόνο παιδιά του Μωυσή, αυτό που τους συνέβαινε ήταν πάντα λίγο ασαφές λόγω του απλού γεγονότος ότι δεν αλλάζουν παιχνίδια, ηγέτες ή κυβερνήτες. Ωστόσο, γνωρίζουμε ότι είχαν την τύχη να μπουν στη Γη της Επαγγελίας όταν ήρθε η ώρα (σε αντίθεση με τον πατέρα τους, ο οποίος πέθανε στα 120), και η γραμμή τους ήταν ακόμα ζωντανή την εποχή του Δαβίδ. Ωστόσο, κανένας από τους δύο δεν ηγήθηκε του Ισραήλ με οποιονδήποτε τρόπο παρά το κάποτε αίτημα του πατέρα τους στον Θεό. Αντίθετα, σύμφωνα με το «The Book of Chronicles», έκαναν σχετικά κανονικές ζωές, είχαν δικές τους οικογένειες και συνέχισαν μέχρι να έρθει η ώρα να το μεταδώσουν και αυτοί. Όσο για τους γόνους τους, σύμφωνα με το εδάφιο Χρονικών 23:16 συν 23:17, ενώ ο Γερσώμ είχε έναν γιο που ονομαζόταν Σεβουήλ, ο γιος του Ελιέζερ ονομαζόταν Ρεχαβία.