Οι γυναίκες μιλούν βασισμένες σε αληθινή ιστορία;

Σε σκηνοθεσία Sarah Polley, το «Women Talking» είναι εντυπωσιακό δραματική ταινία που εξιστορεί την τραυματική δοκιμασία οκτώ γυναικών σε α θρησκευτική αποικία . Ζουν απομονωμένοι από την κοινωνία και είναι ιδιαίτερα αφοσιωμένοι και ιδιαίτερα όσον αφορά τις πεποιθήσεις και τα έθιμά τους. Ωστόσο, η πίστη αυτών των γυναικών στον Θεό τους κλονίζεται όταν συνειδητοποιούν ότι οι άνδρες στην κοινότητά τους τις κακοποιούν σεξουαλικά κάθε βράδυ. Όχι μόνο αυτό, ανακαλύπτουν ότι συμβαίνει εδώ και αρκετά χρόνια χωρίς τη γνώση ή τη συγκατάθεσή τους, συχνά όταν κοιμούνται ή είναι αναίσθητοι.

Για να αντιμετωπίσουν τη θλίψη και το σοκ, οι γυναίκες συγκεντρώνονται σε μυστικές συναντήσεις για να μοιραστούν τον πόνο τους και να υψώσουν τη φωνή τους ενάντια στους κακοποιούς τους. Με συναρπαστικές ερμηνείες από ταλαντούχους ηθοποιούς όπως Φράνσις Μακ Ντόρμαντ , Κλερ Φόι , Ρούνεϊ Μάρα και η Jessie Buckley, η ταινία αμφισβητεί την τυφλή θρησκευτική πίστη και τις φρικαλεότητες που συχνά διαπράττουν οι άνθρωποι με το πρόσχημα της. Επιπλέον, η ρεαλιστική απεικόνιση μιας άπιαστης θρησκευτικής κοινότητας και οι οδυνηρές εμπειρίες των γυναικείων πρωταγωνιστών κάνουν κάποιον να αναρωτηθεί αν το «Women Talking» έχει διαμορφωθεί σύμφωνα με πραγματικά γεγονότα. Αν θέλετε να μάθετε το ίδιο, αφήστε μας να τελειώσουμε την περιέργειά σας!

Οι γυναίκες μιλούν αληθινή ιστορία;

Το «Women Talking» βασίζεται εν μέρει σε αληθινή ιστορία. Είναι μια προσαρμογή του ομώνυμου μυθιστορήματος της Miriam Toews του 2018, το οποίο εμπίπτει στο είδος της ψυχολογικής φαντασίας, αλλά αντλεί σε μεγάλο βαθμό από ένα συγκλονιστικό περιστατικό αληθινού εγκλήματος στην αποικία Manitoba της Βολιβίας. Είναι το σπίτι μιας συντηρητικής κοινότητας Μενονιτών, οι οποίοι είναι αρκετά αυστηροί σχετικά με τη συμπεριφορά, την ένδυση και τις πολιτικές τους να μην χρησιμοποιούν τη σύγχρονη τεχνολογία. Μεταξύ 2005 και 2009, περίπου 130 γυναίκες από την αποικία εμφανίστηκαν και ανέφεραν ότι εννέα άνδρες τους είχαν επιτεθεί σεξουαλικά.

Σύμφωνα με τις καταθέσεις του θύματος και των μαρτύρων, όλα τα μέλη της κοινότητας συχνά ξυπνούσαν το πρωί σε μια ασυνήθιστα βροχερή κατάσταση. Όχι μόνο αυτό, οι γυναίκες ξυπνούσαν για να βρουν το σώμα τους μελανιασμένο οδυνηρά, με αίμα και σπέρμα πάνω τους, μαζί με τα εσώρουχά τους να λείπουν. Ωστόσο, όταν αναφέρθηκε στις οικογένειές τους ή στους πρεσβύτερους της κοινότητας, απορρίφθηκε ως φαντασία καθώς και ως δαιμονικές και παραφυσικές δραστηριότητες. Επιπλέον, πολλοί ήταν σιωπηλός σιώπησαν και είπαν να μην μιλήσουν για αυτό που τους συνέβη, δεδομένου του κοινωνικού στιγματισμού που αντιμετωπίζουν τα θύματα σεξουαλικών εγκλημάτων.

Αυτή η ανησυχητική δοκιμασία για τις γυναίκες της αποικίας της Μανιτόμπα συνεχίστηκε για περίπου τέσσερα χρόνια μέχρι μια νύχτα του Ιουνίου 2009, όταν μια γυναίκα κέρδισε τις αισθήσεις της εν μέσω επίθεσης εναντίον της. Τελικά, έπιασε δύο άντρες που είχαν εισβάλει στο σπίτι της εκείνο το βράδυ και ανησύχησαν την υπόλοιπη κοινότητα. Οι δυο τους έδωσαν σύντομα τα ονόματα των έξι συν-συνωμότων τους (ο ένας από την αποικία της Μανιτόμπα) και αποκαλύφθηκε μια ανατριχιαστική πραγματικότητα. Η ομάδα ομολόγησε τον τρόπο λειτουργίας της: κάθε βράδυ τα τελευταία τέσσερα χρόνια, ψέκαζε μια χημική ουσία μέσα από τα παράθυρα των σπιτιών στην κοινότητα αφού οι κάτοικοι κοιμόντουσαν.

Αυτή η ναρκωτική ουσία προέρχεται από τροπικά φυτά και χρησιμοποιείται για την ηρεμία και την καταστολή των ζώων εκτροφής. Μόλις τα μέλη της κοινότητας βρισκόταν σε μια χημικά προκαλούμενη λήθαργος, οι άνδρες εισέβαλαν στα σπίτια και επιτέθηκαν σεξουαλικά τις γυναίκες. Αυτό πιθανότατα έγινε για να αποφευχθεί η σύλληψη και να καταπνίξουν κάθε αντίσταση από τα θύματά τους. Δεδομένου του μεγέθους του εγκλήματος και πολλών άλλων γυναικών που έλεγαν ότι είχαν υπομείνει το ίδιο, η υπόθεση παραδόθηκε στην αστυνομία. Το 2011, πήγε σε δίκη και οι οκτώ άνδρες κατηγορήθηκαν για τις κατηγορίες εναντίον τους.

Επιπλέον, ο κτηνίατρος μεννονίτη Peter Weiber επιλέχτηκε για την παρασκευή του σπρέι που χρησιμοποιήθηκε στα θύματα από τη χημική ουσία που χρησιμοποιούσε για τα ζώα. Δυστυχώς, ένας από τους οκτώ άνδρες διέφυγε και κηρύχθηκε φυγάς. Το επίσημο κατηγορητήριο ανέφερε ότι οι ηλικίες των θυμάτων ήταν μεταξύ 8 και 65 ετών, αλλά ακόμη και ένα 3χρονο ανακαλύφθηκε αργότερα. Επιπλέον, υπήρχε ένα θύμα με νοητική αναπηρία και ένα θύμα έγκυο που στάλθηκε σε πρόωρο τοκετό. ο δράστης ήταν ο αδερφός της.

Κατά τη διάρκεια της δίκης, 150 γυναίκες από την αποικία της Μανιτόμπα κατέθεσαν στο δικαστήριο, ωστόσο ο πραγματικός αριθμός των θυμάτων φέρεται να ήταν πολύ μεγαλύτερος. Ισχυρίστηκαν ότι ενώ κάποιοι φοβούνταν πολύ ή ντρέπονταν να καταγγείλουν το έγκλημα, κάποιοι το έκαναν φέρεται να απειλείται από τους βιαστές να μην μιλήσουν. Δυστυχώς, δεδομένης της ημι-συνείδητης κατάστασης στην οποία δέχτηκαν επίθεση, ορισμένες γυναίκες είχαν επίσης λιποθυμία έως καθόλου να θυμηθούν ότι είχαν δεχθεί επίθεση. Τον Αύγουστο του 2011, οι επτά δράστες καταδικάστηκαν για πολλαπλούς βιασμούς, με κάθειρξη 25 ετών ο καθένας.

Εν τω μεταξύ, ο Peter Weiber καταδικάστηκε σε 12ετή κάθειρξη ως συνεργός και ο όγδοος κατηγορούμενος παρέμεινε σε φυγή. Δυστυχώς, ακόμη και μετά από αυτό το περιστατικό, στις γυναίκες της Αποικίας της Μανιτόμπα δεν προσφέρθηκε ποτέ καμία κατάλληλη ψυχολογική βοήθεια. Το όλο θέμα ήταν φέρεται ότι βουρτσισμένο κάτω από το χαλί από τους ηγέτες της κοινότητας. Πολλοί επιζώντες αντιμετώπισαν επίσης αρκετές επιπτώσεις στην υγεία λόγω της πολυετούς κακοποίησής τους. Επιστρέφοντας στο μυθιστόρημα που χρησιμεύει ως βάση της ταινίας, η συγγραφέας Miriam Toews άλλαξε το σκηνικό από την αποικία της Μανιτόμπα στη φανταστική κοινότητα Mennonite της Molotschna και χρησιμοποίησε φανταστικούς χαρακτήρες.

Εξάλλου, όλη η ιστορία αφηγείται τις σημειώσεις του August Epp, ενός δασκάλου που βοηθά τις γυναίκες να επικοινωνήσουν και να ξεφύγουν από την αποικία. Είναι ενδιαφέρον ότι η Toews μεγάλωσε σε μια κοινότητα Μενονιτών μέχρι τα 18 της και οι εμπειρίες και οι παρατηρήσεις της τη βοήθησαν να παρουσιάσει αποτελεσματικά το ευαίσθητο θέμα στο μυθιστόρημά της. Για να καταστήσει την ιστορία σχετική με ένα ευρύτερο κοινό, άλλαξε την τοποθεσία για να τονίσει ότι τέτοια περιστατικά μπορούν να συμβούν σε οποιαδήποτε θρησκευτική κοινότητα παγκοσμίως. Σε μια συνέντευξη του Απριλίου 2019 στο Christian Century, η συγγραφέας εξέφρασε πώς εμπνεύστηκε από τους γονείς της για να δημιουργήσει τους πρωταγωνιστές της, August και Ona.

Μιλώντας για τις σκληρές πραγματικότητες της κοινότητάς της, Toews είπε , «Υπάρχουν μερικές «αρχές» στην κοινότητα των Μενονιτών που προσπάθησαν να με δυσφημήσουν λέγοντας ότι είμαι πολύ απομακρυσμένος για να έχω οποιαδήποτε εικόνα για τη ζωή και τη νοοτροπία της αποικίας. Όχι επειδή έχουν στο μυαλό τους την ευημερία των γυναικών, αλλά επειδή θέλουν να τραβήξουν την προσοχή από αυτά τα απαίσια εγκλήματα, να προστατεύσουν τη φήμη των Μεννονιτών και να υποστηρίξουν τους πατριάρχες που ήταν και συνεχίζουν να είναι συνένοχοι στην καταστολή των γυναικών».

«…Αλλά το μυθιστόρημά μου είναι μόνο ένα μικρό μέρος μιας συζήτησης που δεν μπορεί να σιωπήσει. Μερικοί αφοσιωμένοι Μενονίτες, θρησκευόμενοι και μη, εργάζονται σκληρά για να φέρουν αυτή την ιστορία ανοιχτά, να κατανοήσουν πώς θα μπορούσαν να έχουν συμβεί αυτοί οι βιασμοί και να υποστηρίξουν τα θύματα της σεξουαλικής βίας και της αιμομιξίας. Δεν υπάρχει κανένας λόγος που οι Μεννονίτες να είναι λιγότερο ικανοί για κριτικό αυτοστοχασμό από οποιαδήποτε άλλη πολιτιστική ομάδα», κατέληξε ο συγγραφέας. Παραδόξως, το σκηνοθετικό της Sarah Polley ακολουθεί μια ελαφρώς διαφορετική προσέγγιση από το αρχικό υλικό του. Για παράδειγμα, ο χαρακτήρας του August δεν είναι ο αφηγητής και η ταινία τελειώνει πιο αισιόδοξα από ότι στο μυθιστόρημα.

Επιπλέον, στην κινηματογραφική μεταφορά έχουν προστεθεί κάποια δραματικά στοιχεία για κινηματογραφικό αποτέλεσμα. Για να επαναλάβουμε, τόσο το μυθιστόρημα όσο και η ταινία βασίζονται χαλαρά σε ένα περιστατικό, αλλά αντιπροσωπεύουν περαιτέρω όλες αυτές τις κοινότητες παγκοσμίως και τους τρόπους με τους οποίους οι γυναίκες αντιμετωπίζουν τα τραύματά τους στρέφοντας η μια στην άλλη για υποστήριξη. Μέσα από φιλοσοφικές συζητήσεις για την πίστη και τη συγχώρεση, το «Women Talking» παρουσιάζει μια στοιχειωμένη εικόνα των αιώνων κακοποίησης που έχουν αντιμετωπίσει οι γυναίκες και του πώς συνεχίζουν να επιβιώνουν μαζί παρά τα πάντα.