Το Master (2022) βασίζεται σε αληθινή ιστορία;
Η Mariama Diallo υφαίνει μια περίπλοκη ιστορία μυστηρίου, μαγείας και έντασης στο νηφάλιο ψυχολογικό θρίλερ «Master.» Η ιστορία ακολουθεί τρεις γυναίκες, μια φοιτήτρια, μια καθηγήτρια και μια οικιακή/καθηγήτρια, που χαράσσουν τα φυλετικά υπόγεια ρεύματα σε ένα ίδρυμα προνομίων. Ενώ η Γκέιλ ανακαλύπτει σκουλήκια στο δωμάτιό της, η πρωτοετής Jasmine ακούει φήμες ότι το δωμάτιο του κοιτώνα της είναι στοιχειωμένο.
Ολοκληρωμένη με ένα ζοφερό και στριφογυριστό τέλος, η εν μύτη προσέγγιση της ιστορίας επιχειρεί να ξεπεράσει την προσποίηση της ένταξης σε τέτοιους θεσμούς. Από την άλλη πλευρά, οι υπερφυσικές γοητεύσεις του είναι συχνά υπερβολικά συντριπτικές, που υποστηρίζονται από την επαρκή χρήση του χρώματος. Ωστόσο, μπορεί να αναρωτιέστε αν η ιστορία μοιάζει με την πραγματικότητα. Σε αυτή την περίπτωση, ας αφεθούμε.
Είναι ο Master μια αληθινή ιστορία;
Όχι, το «Master» δεν βασίζεται σε αληθινή ιστορία. Αν και η ανησυχία της ιστορίας για τη φυλετική αδικία που επικρατεί σε αξιόλογα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα της χώρας μπορεί να έχει κάποια αλήθεια, η ιστορία δεν ισχυρίζεται ότι είναι ιστορική τεκμηρίωση. Η Mariama Diallo σκηνοθέτησε την ταινία από το δικό της σενάριο και ιστορία, και η συμμετοχή του Sundance US Drama Competition είναι το ντεμπούτο μεγάλου μήκους του σκηνοθέτη.
Αν ψάχνετε στον χάρτη για ένα πανεπιστήμιο της Νέας Αγγλίας με το όνομα Ancaster, θα λυπούμαστε να σας αποτρέψουμε. Το όνομα, πιθανώς ένα λογοπαίγνιο στο Λάνκαστερ, είναι μια κατασκευή. Ωστόσο, ενώ έγραφε την ιστορία, η σκηνοθέτις δανείστηκε κυρίως από τη δική της ενοχλητική εμπειρία του Ivy League. Όπως η Jasmine στην ταινία, είχε επίσης έναν κύριο του οποίου η μνήμη ενέπνευσε την ιστορία. Επιπλέον, ενώ σχεδίαζε τα σκίτσα των χαρακτήρων, ο Diallo εμπνεύστηκε από πρόσωπα της πραγματικής ζωής, μερικές φορές μέχρι τα ονόματα.
Ο σκηνοθέτης προσπάθησε επίσης να προβάλει το κενό του ακτιβισμού σε αυτά τα ιδρύματα. Κατά τη διάρκεια της παραμονής της στο κολέγιο σπουδάζοντας φιλελεύθερες τέχνες, η σκηνοθέτις θυμήθηκε ότι υπήρχε πληθώρα σεμιναρίων «συμμετοχικότητας» και φοιτητικών ομάδων. Ωστόσο, συχνά χτυπούν γύρω από τους θάμνους, αντί να αντιμετωπίζουν το πραγματικό πρόβλημα. Οι αγώνες αραιώνονται στην ορολογία. Η πικρία την οδήγησε να προσθέσει το τμήμα για τη Συμμαχία Ancaster για ένα Περιεκτικό Μέλλον.
Καθώς λαμβάνει χώρα λίγο μετά το κάψιμο του σταυρού, η υποκρισία φαίνεται ακόμη πιο εντυπωσιακή. Ενώ το Ancaster, με την ιστορία μιας δίκης μαγισσών, παραμένει μυθοπλασία, υποδεικνύει μια ιστορία φυλετικής αδικίας στα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Στατιστικά στοιχεία από α Ανάλυση των New York Times δείχνουν ότι ο αριθμός των Αφροαμερικανών πρωτοετών φοιτητών που εγγράφονται σε ελίτ σχολεία παραμένει αμετάβλητος από το 1980.
Ενώ το 15 τοις εκατό της δημογραφικής ηλικίας κολεγίου, οι μαύροι φοιτητές δεν υπερβαίνουν το 6 τοις εκατό στα προνομιούχα ιδρύματα. Το μοτίβο είναι διαδεδομένο και στην ισπανόφωνη κοινότητα. Στην περίπτωσή τους, το χάσμα μεταξύ του πληθυσμού της ηλικίας των κολεγίων και των φοιτητών που εγγράφονται στα πανεπιστήμια παραμένει στο υψηλό όλων των εποχών. Παρά τη λεγόμενη Καταφατική Δράση, οι στατιστικές λένε ότι το εκπαιδευτικό σύστημα στη χώρα έχει αποτύχει έγχρωμους.
Όλα αυτά θα έπρεπε να ακούγονται αρχαϊκά στα τέλη του εικοστού πρώτου αιώνα. Το 1954, στο Brown εναντίον Εκπαιδευτικού Συμβουλίου της Τοπέκα , το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ απαγόρευσε επίσημα τη φυλετική προκατάληψη από τα σχολεία, παρά τις διαμαρτυρίες των λευκών, ειδικά στο νότο της Antebellum. Το 1962, Ο Τζέιμς Μέρεντιθ εισέρχεται στο Πανεπιστήμιο του Μισισιπή καθώς ο πρώτος μαύρος οδήγησε σε μια άλλη σειρά διαμαρτυριών, αλλά έχουμε φτάσει πολύ μακριά από την εποχή. Ωστόσο, όπως υποδηλώνει η ταινία, η αλλαγή είναι αδύνατη με ορισμένες οικογένειες να καταλαμβάνουν τους διαδρόμους της εξουσίας.