Γιατί ονομάστηκε η Catherine de Medici The Serpent Queen; Εξήγησε

του Starz's Η Βασίλισσα του Φιδιού Αφηγείται την απίστευτη ιστορία της ανόδου της Catherine de Medici από την απόλυτη ατυχία που την ακολούθησε από τη γέννησή της και έγινε μια από τις πιο ισχυρές γυναίκες της εποχής της. Ένας Ιταλός που νιώθει εντελώς εκτός τόπου στη Γαλλία και στη συνέχεια γίνεται η βασίλισσά της, είναι μια ιστορία που αξίζει να τραβήξει το ενδιαφέρον των θεατών. Υπάρχουν πολλά πράγματα στα οποία η εκπομπή ρίχνει φως, αλλά όσο περισσότερα γνωρίζει κανείς για την Catherine, τόσο πιο ενδιαφέρουσα γίνεται. Η σειρά κάνει καλά να απεικονίζει την αιχμηρή διάνοιά της και την πνευματώδη γοητεία της που την κρατά ζωντανή σε όλη την αναταραχή της γαλλικής αυλής. Πώς όμως συνδέεται αυτό με τον τίτλο της εκπομπής; Γιατί η Αικατερίνη είναι γνωστή ως η Βασίλισσα των Φιδιών; Ας ανακαλύψουμε.

Catherine de Medici's Association με τον τίτλο The Serpent Queen

Ο όρος «φίδι» χρησιμοποιείται για να περιγράψει κάποιον δηλητηριώδη, κάποιον που δεν επιτίθεται απευθείας, αλλά αφήνει το χρόνο του και μετά αιφνιδιάζει τους εχθρούς του. Κάποιον, του οποίου η ίδια η παρουσία μπορεί να αποδειχθεί θανατηφόρα. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της, η εικόνα της Αικατερίνης διαμορφώθηκε γύρω από αυτή την ιδέα. Ένα από τα πράγματα που πρέπει να έχουμε κατά νου κατά την κατανόηση της θέσης της Catherine στη Γαλλία είναι ότι τη θεωρούσαν αουτσάιντερ. Οι Γάλλοι, εκείνη την εποχή, δεν έδειχναν συμπάθεια για τους Ιταλούς και είτε δεν τους έπαιρναν αρκετά στα σοβαρά είτε αντιλαμβάνονταν τις ενέργειές τους με τόσο σοβαρό φως που όλα τα πράγματα φαινόταν ότι ήταν δικό τους λάθος.

Στην περίπτωσή της, η Catherine ήταν η αντιπροσώπευση όλων των πραγμάτων της Ιταλίας στους Γάλλους, γεγονός που διευκόλυνε τους ανθρώπους να τη δυσφημούν χρησιμοποιώντας τίτλους όπως «η βασίλισσα του φιδιού», «η μαύρη βασίλισσα» και «η σκουλήκι από τον τάφο της Ιταλίας». Επειδή ήταν γυναίκα, και μάλιστα έξυπνη και φιλόδοξη, με τη δύναμη που συναγωνίζονταν οι άλλοι στο δικαστήριο, η καταστροφή της φήμης της Κατρίν λειτούργησε υπέρ τους. Λαμβάνοντας υπόψη αυτό, υπάρχει μεγάλη πιθανότητα ότι οι περισσότερες, αν όχι όλες, από τις κατηγορίες και τις θεωρίες συνωμοσίας που την περιβάλλουν, διαδόθηκαν από τους ανθρώπους που ήθελαν να τη δουν να χάνεται.

Όταν η Catherine ήρθε στη Γαλλία, έφερε μαζί της την αγάπη για επιστήμες όπως η αστρολογία και η αστρονομία, μαζί με την τάση της χρήσης αρωματικών γαντιών, μεταξύ άλλων χρήσεων αρωμάτων. Το ενδιαφέρον της για αυτά τα πράγματα θεωρήθηκε ότι ήταν σημάδι του ενδιαφέροντός της για τη μαγεία, το οποίο επεκτάθηκε περαιτέρω σε μια επένδυση στις αποκρυφιστικές και σκοτεινές τέχνες. Το γεγονός ότι άνθρωποι όπως ο Νοστράδαμος, γνωστός για τις σκοτεινές του προβλέψεις για τη μοίρα του κόσμου, ήταν οι προστάτες της, έπεισε τους ανθρώπους ότι ασχολήθηκε με τη μαύρη μαγεία.

Οι φήμες για τους «ανορθόδοξους» τρόπους της να αποκτήσει αυτό που θέλει άρχισαν να διαδίδονται από τον κόπο γύρω από την εγκυμοσύνη της. Ακόμη και μετά από μια δεκαετία γάμου με τον Henry, η Catherine δεν είχε πετύχει να κάνει κληρονόμο. Όταν η πίεση άρχισε να αυξάνεται πάνω της, ειδικά με την απειλή να την στείλει πίσω στην Ιταλία, η Catherine βρέθηκε έτοιμη να κάνει ό,τι χρειαζόταν για να μείνει έγκυος, ακόμα κι αν αυτό σήμαινε να πιει τα ούρα των ζώων. Τέτοια κόλπα από την πλευρά της θεωρήθηκαν αφύσικα, ειδικά όταν όχι μόνο πέτυχε να κάνει κληρονόμο αλλά έμεινε έγκυος συνολικά δέκα φορές.

Το γεγονός που τράβηξε πραγματικά τη φαντασία των ανθρώπων ήταν ο θάνατος της Jeanne d'Albret, της βασίλισσας της Ναβάρρας. Ενώ η Αικατερίνη ήταν αφοσιωμένη Καθολική, η Ζαν ήταν μια πιστή Προτεστάντρια. Η διαφορά μεταξύ των θρησκειών ήταν ήδη η αιτία προβλημάτων για τη Γαλλία, έτσι η Catherine αποφάσισε να κατευνάσει την αναταραχή παντρεύοντας την κόρη της με τον γιο της Jeanne. Η συγχώνευση της καθολικής και της προτεσταντικής πίστης υποτίθεται ότι θα στείλει ένα μήνυμα ενότητας στο κοινό. Αλλά δύο μήνες πριν από το γάμο, η Jeanne πέθανε ξαφνικά. Το γεγονός ότι είχε αρχίσει να μαντεύει την απόφαση και ίσως να είχε υποχωρήσει από αυτήν έκανε μερικούς ανθρώπους να καταλήξουν στη θεωρία ότι η Catherine την είχε σκοτώσει για να κρατήσει τα σχέδιά της σε κίνηση. Επιπλέον, φημολογήθηκε ότι η αιτία του θανάτου ήταν το δηλητηριασμένο γάντι που είχε χαρίσει η Catherine στην πεθερά της κόρης της.

Η επίθεση εναντίον της Catherine συνέχισε να επιταχύνει με τα χρόνια. Το 1576, ένα φυλλάδιο με τίτλο « Θαυμάσιος λόγος για τη ζωή, τις πράξεις και την απομάκρυνση της Catherine de Médicis, βασίλισσας μητέρας ’ δημοσιεύτηκε, το οποίο κατηγορούσε τη βασίλισσα ότι ασκούσε μαύρη μαγεία και χρησιμοποιούσε φίλτρα για να υποτάξει τους εχθρούς της και ανύψωσε την κατάστασή της στην αυλή. Μαζί με αυτό, φημολογήθηκε επίσης ότι είχε μια ομάδα γυναικών τις οποίες έστελνε για να αποπλανήσει άντρες στη γαλλική αριστοκρατία για να τους ρίξει βρωμιά και στη συνέχεια να το χρησιμοποιήσει για δικούς της πολιτικούς σκοπούς. Αν και όλες αυτές οι φήμες ήταν —ακριβώς αυτό— φήμες, οι αποτυχίες της Αικατερίνης, όπως η Σφαγή του Αγίου Βαρθολομαίου, στην οποία πέθαναν χιλιάδες άνθρωποι, δεν βοήθησαν σε τίποτα τη φήμη της.

Μελετώντας την Catherine de Medici, κανένας από τους ιστορικούς δεν έχει καταλήξει σε κάτι που να αποδεικνύει τις κατηγορίες εναντίον της. Ο «ύποπτος» θάνατος της Jeanne d'Albert θεωρείται πιο πιθανό να οφείλεται σε φυματίωση παρά σε δηλητηριασμένα γάντια. Άνθρωποι όπως η Leonie Frieda, η οποία έγραψε τη βιογραφία της Catherine με τις μεγαλύτερες πωλήσεις, έχουν υποθέσει ότι οι περισσότεροι από τους ισχυρισμούς εναντίον της Catherine είναι παράλογοι.

Για παράδειγμα, αν ήθελε κάποιον νεκρό, το μόνο που έπρεπε να κάνει ήταν να του κουνήσει το δάχτυλο ή να τον κοιτάξει με έναν συγκεκριμένο τρόπο. Όντας στη θέση της, θα ήταν πολύ πιο εύκολο για εκείνη να σκοτώσει κάποιον, παρά να δηλητηριάσει η ίδια τους ανθρώπους. Όσο για τις πολιτικές της ενέργειες, βρισκόταν στο γαλλικό δικαστήριο. Για να διατηρήσει τη δύναμη που είχε εκείνη την εποχή, έπρεπε, όπως όλοι οι άλλοι στο δικαστήριο, να παίξει το σκάκι, θέλοντας να μείνει μπροστά από όλους τους άλλους. Οι περισσότερες από τις κατηγορίες εναντίον της είναι αβάσιμες και τίτλοι όπως «η βασίλισσα του φιδιού» ήταν περισσότερο σύμφωνοι με τη δολοφονία του χαρακτήρα της παρά ως πραγματική αντανάκλαση αυτού που ήταν.